黙想と祈りの夕べ通信（３４０）復刻版を掲載します。２００６年４月のものです。
黙想と祈りの夕べ通信（340[-27]2006・4.2発行）復刻版
ここ数年、年度の終わりのこの時期に、私はF伝道所にI牧師をお訪ねしています。紅葉坂教会か
らの献金を届けがてら、I先生とお話をしてきます。F伝道所は、設立のときに紅葉坂教会が関係教
会でした。教団では、伝道所ないしは教会を設立することができるのは、教区か各個教会です。で
すから、F伝道所の設立のときに紅葉坂教会が関係教会になり、教団に申請して教団の伝道所とし
てF伝道所は出発したのです。私が1995年4月に紅葉坂教会の牧師として着任してから、その年の夏
に「障がい者と教会の集い」に参加しました。その頃F伝道所と紅葉坂教会との関係は疎遠になっ
ていました。その年の数年前にあった紅葉坂教会の100周年に出た紅葉坂教会100年史に、F伝道所
のことが全く記述されていなかったのです。そのことにI先生は紅葉坂教会が関係教会としてどれ
だけ自覚的であるのかという点に疑問を持っていたようです。そこで私は既に召されているOさん
に働いていただき、F伝道所にも伺ってもらい、新たにF伝道所に対し紅葉坂教会が関係教会である
ことを役員会で確認しました。以来途絶えていたF伝道所への献金も再開し、F伝道所の献堂記念
礼拝（9月第二週の日曜日）には、誰か役員の方に礼拝に出席してもらい、その時年間の献金の半
分をF伝道所に届けてもらっています。ぜひF伝道所を覚えてそれぞれの祈りに加えてください。
上記の私の発言に続いて、一人の方が発言しました。今日の聖書箇所ヨハネによる福音書の箇所
（12:20-26）の訳が分からないので、黙想の時ずーと考えていました。24節「はっきり言ってお
く。一粒の麦は、地に落ちて死ななければ、一粒のままである。だが、死ねば、多くの実を結
ぶ」。25節「自分の命を愛する者は、それを失うが、この世で自分の命を憎む人は、それを保って
永遠の命に至る」。このところの「自分の命を憎む」が、どういう意味なのか分からない。「自分
の命を愛する者は、それを失うが、この世で自分の命を憎む人は、それを保って永遠の命に至
る」。どうして？ という思いである。自分は植物が好きで、一粒の麦は大地からの栄養、水を取
って、死んでいない。「死んでいる」という表現がよく分からない。死んでいる種は一粒のまま残
るのではないか。「憎む」ということも分からない。「この杯を取り除いて下さい」と祈ったイエ
スは、命を憎んだのか。矛盾を感じる。命を憎むということは、命を惜しまずに闘って、命をすり
減らして平和のために生きているということか。自分のために抱え込んでいたのでは、豊かになら
ない。命を惜しまずに生きた人は人を励ます。イエスの障害もそうだったのではないか。自分の命
を愛しながら、惜しまずに生きていきたい。
また別の方からの発言がありました。月曜日に靖国神社の遊就館を見学した。その歴史観が余り
にもナショナリズムに偏っているので驚いた。日本は侵略者ではなく、被害者である。「わたした
ちは忘れない」というタイトルの映画では、何を忘れないのかと言えば、自分たちの先人が日本の
ために戦ったことを忘れないというのである。僕らは被害にあったアジア人のことを考え、日本が
侵略したことを忘れてならないと思うが、倒錯した歴史観に基づいた展示もされている。残念な感
じがした。後半は疲れて展示を見るのも、はしょってしまった。韓国の大統領が遊就館を見たいと
言っているようだ。大砲、ゼロ戦、人間魚雷なども展示していて、外国人には気分が悪いと思う。
歴史観が非常に逆だということで、驚いて帰って来た。
